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钱归钱,财归财,生来无物,后世可继;

刀归刀,剑归剑,功夫可破,仁者无敌;

忠归忠,孝归孝,人随心走,天地正气;

情归情,义归义,潸然泪下,惺惺相惜;

尘归尘,土归土,几度轮回,道法不死。

对于古时候的商人来说,金钱很重要,财产也很重要。可钱财并非是第一位的,因为每一个人出生的时候都是那么的干净,但是却能被后来者继承下去。他们继承的只是钱财吗?不,绝对不是,其中还有诚信、骨风和正气等的家族传统,或者说是一个时代的文化。

对于江湖中的侠客来说,手里的刀很重要,手里的剑也很重要。可兵器未必就是侠者的第二生命,因为功夫再高也可能被击败,而真正不可战胜的是武德。那仁心和德行可以被传承吗?可以,当然可以,每一个人的品行在任何时候都是那么的重要。

对于朝堂之人来说,忠心很重要,孝心也很重要。可一般的忠孝也不是那么的重要,真正的贤者也并非只是对某一个帝王愚忠愚孝,他们心里应该有大忠大孝,想着的是更为广义的忠孝。那就是忠于百姓,孝在大家,是天地之间的一股正气。

钱财、刀剑和忠孝,都是人在运作;传统或者文化、仁心或者德行、大忠或者大孝,也都体现在人的身上。一旦事物与人相关了,那就逃不出情和义。很多时候由于时代背景、眼界的局限和迫于形势等种种原因,人要控制住自己的情绪,却止不住泪水,因为相互爱护,相互同情,相互仰慕,相互欣赏……

钱财比不了名刀名剑,刀剑比不了忠孝,忠孝与情义又很难十分清晰区分开来。在大势所趋之时,个人的一些情感依旧是那么的渺小,面对生死离别,就算能够抛开忠孝仁义也难以抉择。这是因为心中不舍,人是很难放下身边的很多东西的。

一切都源于贪婪,要是不再留恋于荣华富贵,不再惦记着别人手里的名家兵器,不再对某一个人或者某一些人忠孝,多一些真情流露,很多事情就容易多了。但总会有人极为贪婪,只会一味地汲取,一味地索要,一味地逼迫他人……岂知一切的一切在出生的时候就没有,死的时候也不带走。

你我不过是世间的一点尘埃,终究是落在土壤中。想明白的人,就能够放下了,心也宽了。就算你想不明白,认为一些人是上辈子欠你的,那也应该是相信轮回转世的,心里总该明白真正不死的只有永恒的自然法则。

……

人,不能总是活在梦里,而是要活在现实中;不能一切仅凭幻想或是等待,而是要努力实践;不能人云亦云或是自我陶醉,而是要通过自身的修养以及事物发展的客观规律来判断,来抉择,实现自我的人生价值。任意两者之间都是有极大落差的,这种差距感使得人有别于其他动物,心中有一份特殊的情。

友情、爱情、亲情是情,喜怒哀乐是情,忠孝仁义是情……人人都有情,而且一个人总的情是不变的,此多而彼少,彼少而他多。生活在现实里,谁都逃不出一个情字,或许包括其他生物。在某些方面,甚至连动物的情都不比我们的少。

生肖,一个绝不陌生的名词,它出现在们民族的图腾里,闪耀在天空中的星辰里,流淌在诗情画意里……在岁月的长河中,它与十二地支相配,与十二时辰息息相关,与十二寿星比肩。有年画、有兽首、有剪纸、有钱币……还有我们自己的属相,它是一种文化,是一种吉祥,是一种象征,是一种信仰,是一种情怀,不该被遗忘。

龙,由马头、鹿角、蛇身、鱼鳞、鬣尾、兽脚和狗爪而成,生来就是神,高贵异常。关于龙的传说,不胜枚举。汉代以后,生肖之龙成为皇权的象征,地位进一步得到提高,甚至最高。特别是到了唐代,更是广为流传。

其他的十一生肖,最多只能望其项背,但也很知足,全然没有烦恼,毕竟都封了星官,既不用像亢金龙那样劳作,又可以在天宫中逍遥自在。一日,这十一星官都聚在四象宫里,都喝得酩酊大醉,或闭着眼说些胡话,或醉倒在地也不忘敬酒吃肉,或载歌载舞也瞎照着镜子……唯独星日星官高高坐在宫殿之上,身旁仗着鱼肠剑,望着远方。而尾火星官一手握着神虎刀,一手拿着酒壶,陪着。

此时,太白金星来了,笑意满满。

鬼金星官觉得喝酒实在太无聊了,故意装作不知他来,笑道:“狗哥,你上回说那个金星跟嫦娥姐姐是怎么回事?”

娄金星官把脸拉得老长,怒道:“怎么说话呢?”又见他偷笑中带着一丝疑惑,自己突然大笑起来,“猴哥应该说小狗狗,那个小白白……(众星官想吐)为何经常找嫦娥姐姐聊天啊?”

室火星官是绝对配合他的人,故作娇俏,道:“小狗狗,小白白干嘛非得找嫦娥姐姐聊天啊?”

“你应该说好狗哥,小白白是想干嘛呢?哥哥姐姐们看看,这个死懒猪,一点辈分观念都没有!”

这可把众星官乐坏了。但昴日星官觉得恶心,忙把心爱的镜子扔过去,喝道:“找死吗,能好好说话吗?”

“兔姐姐,我就不能叫嫦娥姐姐吗?”

未等昴日星官发话,娄金星官就指着他,道:“废话!在小白白之前,谁也经常偷看嫦娥姐姐洗澡啊?”

这是众所周知的事情。

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