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堃者，坤也。地势坤，以厚德载物。
山岳河渎，皆堃之灵。
时值乱世，有三国鼎立，分别为堃，萧，花。
堃国居首，君主圣明，知人善任，民富国强，文治武功齐头并进，百花齐放。
萧国次之，然君主残暴无度，四处征伐，烧杀掳掠，诸般暴行，罄竹难书。
一时间，烽烟四起，战鼓如雷。
当此时，堃国老将，即君主之叔父长元展之请伐萧国，路遇埋伏，幸得人相救。
救人者为一佛门弟子，名曰玉通。
展之问其姓氏，答曰无姓。
元展之当即赐姓为元，收之麾下，名曰元珩，字玉通。
战事长久不绝，三年之间，元珩骁勇善战，渐被委以重任，带兵屡屡战退萧国敌兵，战无不胜。元展之对元珩文武智谋赞赏有嘉，信之任之，屡次上奏请封元珩。
元珩处事稳重，虽品阶逐级攀升，却仍不骄不躁。
一日军营之中，元展之在闲时问元珩。
“酒肉，吃的惯了吗？”
军营里以荤食为主，没有斋饭。元珩初入军时，吃了就吐。并非食物破烂，是他不喜荤腥。后来他才渐渐习惯，或许也不是习惯，而是渐渐逼迫自己接受了。因为行军打仗需要体能，不吃撑不下去。
“惯了。”元珩的话总是不多。
元珩的武器是一杆长枪，就像寺庙里练武时用的棍一样。放下长枪后他还是平静淡然的像个得道的高僧，元展之见元珩闲时总是转动着佛珠，问过后才知道他在为枪下亡魂超度，为无论敌我，死去的亡魂超度。
问过许多次元珩为何而下山入世，他的答案总是为了天下太平。可是元展之隐隐觉得，这个出家人不仅犯了杀戒，也打了诳语。他只是为了让别人别再问下去才给出一个冠冕堂皇的答案。
为了天下太平，是大部分男儿所有的志向。
为了天下太平，他把自己撕裂成两半，一半是佛，一半是染血的魔。
“可有想过娶妻生子？”元展之问。
“不曾。”
元珩的声音仿若从远古佛陀处传来，使人心中祥和宁静。他有一种平复人内心深处躁动的力量。并非所有人天生就喜欢杀人，背井离乡，远离家人，不过是因为战乱不得不拿起刀枪剑戟对抗敌人，以求和平。
不喜杀人的人，在杀人后，内心总是躁动而痛苦的。元展之、包括许多其他兵将都喜欢在放下屠刀之际，与他有片刻的交谈，或者什么也不说，只是安静的坐在元珩的周围，听他念诵经文。尽管他们听不太懂，仍旧始终坚持如一。
元展之年老体衰，风烛残年，在极其恶劣的环境下难免生病，一场风雪过后，元展之大病一场，其后就无法下床主事，更别说是上战场。临危之际，上书御前请封副将元珩为主将统领主军，并托付独女于元珩，遂溘然长逝。
半年后，元珩以一己之力取敌军上将首级，携主军镇萧国，平战乱，天下始和。
堃国将年号更名为元和，将元珩麾下军队更名为长和，长和军占全国三分之一兵权。
后三国之间有传言说，战神元珩在一日，萧国便永不复起。也有人说，元珩心狠手辣，城府颇深，视人命如草芥。战神之名，是以人命堆积起来的。还有人说，他屡次征伐，功高盖主，居功自傲，已是一人之下万人之上。
种种说法，不一而足。
堃国与萧国两国土地之间，还有一小国，名为花国。
花国不尚武，族人擅医卜，以慈济天下的理念治国。虽不尚武，但以其地势险不利入侵而得以留存。
元和十七年春，萧国再度蠢蠢欲动侵扰花国。花国战力不足，恳请堃国派兵协助攻打萧国。遂堃国主君派元珩之子元骁携小拨军队前往。
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