《大秦诛神司》转载请注明来源：顶点中文网ddzww.com
本就在身边的陈山连忙迎了过来，向刘子昂问道：“要不要让他们暂时散掉？”
说着话，他又向徐铃看去。
刘子昂和徐铃同时摇头，主动让到一侧。陈山也只能跟着他们。
古怪的乐声也吸引住了营地里的堪探科研人员，已经有不少好奇的人也聚了过来。
“没想到现在还有人进行迷信活动。”有什么从人群里传出。
不过很快就被人反驳了回去。
“这是本地的习俗，别看什么都是迷信。况且你想想昨天那条黑蛇，能算迷信吗？”
“洞庭湖横跨湘省及鄂省，这两省自古以来就有崇湖敬蛇的传统。只是日近现代，已经很少有地方能看到这类祭祀活动了。没想到现在还能见识到。”
“湘省内更有一条自洞庭湖分流出来的主要水系——湘江。此江最终汇入长江，却又不似长江豪迈，所以古时地理名家们称其虽不成龙，却成巨蛇，入江方化为龙。”
“据说《山海经》中记载的修蛇，其实就是暗指湘江。”
徐铃的管家，也正是当初假扮富豪的老韩走上了前来。一边朝着那些好奇的人解释着，一边向徐铃问道。
“小姐，我们能拍照吗？这种祭祀对古文化的研究应该很有帮助。”
徐铃看向了刘子昂。
刘子昂眉头微皱，最后点下了头。
别说是徐铃带过来的人了，就算是在湘省生活了二十多个年头的刘子昂，也没瞧见过这种祭祀。
湘省，除了少数民族之外，就算是在偏远山区，祭祀活动也已经和道家相似了。
远处行来的一群人，最前方的主祭者明显是作萨满打扮。
这种祭祀只在北方才算常见。
现在所见，已是反常。
而且刘子昂也看不明白，这到底是在祭什么。
湘省祭祀，主体分为三个部分。
献祭者、祭祀主、祭祀目的。
献祭者和祭祀主，这都好理解，应该就是走近的这群人和昨天所见的黑蛇。
可祭祀目的是什么？
若是祈求保佑，则是要献三牲，祭血肉。
如是表达感激之情，献祭的则应该是酒菜熟食。
可那一群人，带着的祭品虽然是有三牲血肉，可人群里抗着的那几个古大黑坛子着实古怪。
徐铃及刘子昂的身后，已然有人拍起了照。
祭祀的人群已经走了过来，虽然有人向徐铃刘子昂一行人投来了好奇的目光，但并没有多言。
那带着面具的主祭，倒是偷偷瞟了一眼刘子昂。
很快，一行人浩浩荡荡，行至了昨日黑蛇盘踞之处。
主祭萨满当即高歌不止，手中拿着一面鼓，随着节奏轻轻拍动，并绕着黑蛇盘踞之地边舞边绕着圈。
跟着他一起来的所有人，都轻声低哼。
还别说，萨满的歌声虽然不好听，词也听不懂，他身后人的低哼听着也古怪。
可就是有一种人神共乐，好似那萨满正与看不见的神明共舞的感觉。
“奇怪，他的舞步里居然还有傩戏的影子。”看了许久，徐铃小声地念叨着。“看来他们这习俗，流传了至少一千多年了。”
刘子昂也默默点头。
傩戏，又称鬼戏。
和萨满教的祭祀其实差不多，也是以舞步吟唱取乐神明，驱邪逐鬼。
古时流传于黄河长江一带。
但随着时间推移，长江黄流一带早已绝迹，只有西南边陲等文化交流不便的地方才略有存留。
而湘省，据刘子昂所知，在李唐时期道教大兴的之际，傩戏就已经彻底绝迹。
如果这祭蛇的习俗真的一直流传，那至少李唐以前就出现了。
此时，祭礼已毕，在萨满的指挥下，人群里走出几人将牛羊猪头放入了黑蛇盘踞之地。
只是当三牲头颅放下，刘子昂一脸哭笑不得，张嘴呢喃：“这也太杂了吧？”
徐铃也皱起了眉，轻咦了一声。
只见那三特头颅，并非普通祭祀中的并排而列。
更多内容加载中...请稍候...
本站只支持手机浏览器访问，若您看到此段落，代表章节内容加载失败，请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式，以及关闭广告屏蔽功能，或复制网址到其他浏览器阅读！
森刀无伤提示您：看后求收藏（顶点中文网ddzww.com），接着再看更方便。若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！
