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在首都等签证的这几天里，四个人一起去了许多的名胜古迹，爬了长城。
而刘万程最喜欢的，却是在那些还没来得及拆除的古老街巷里散步，感受古都原有的人文民俗。
与名胜古迹相比，他似乎更喜欢那些充满了一般百姓生活气息的东西。
在这一点上，杰奎琳和刘万程非常相似。
那高大恢宏的帝王宫殿，处处体现着王者的威严，令人叹为观止。
但在刘万程眼里，他看到的却全是罪恶。
上万斤的巨石，几人才可环抱的梁柱，从遥远的南方运到这里，不知耗费了多少百姓的生命，浪费了多少民脂民膏！
如此不体恤百姓的帝王，要求他的臣民爱他，爱以他为代表的国家，可能吗？这恐怕正是造就了国家百年耻辱的根基所在！
孟子告齐宣王曰：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
帝王视百姓为牛马，百姓为什么要拿你这个帝王当祖宗供着，为什么要热爱你这个混蛋帝王建立起来的国家？
你兵强马壮的时候，百姓不敢反抗，一个个麻木不仁，呆如木鸡。当你衰弱不堪，被列强痛扁的时候，也就无怪乎大家帮着列强烧你的宫殿，抢你的宝贝了。
封建帝王统治之下，民不知有国，这是中华民族的悲哀和耻辱。而这巍峨的宫殿，正在每日每夜，无时无刻不在诉说着这些悲哀和耻辱！
所以，刘万程不喜欢这些古迹。在他眼里，这些东西不是华夏文明伟大的体现，而是一种残酷统治制度遗留下的耻辱。他倒是赞成伟人破四旧的主意，能拆掉的，还是拆了的好，省得看着闹心，丢人。
长城在他的眼里，同样不是什么好象征。的确，那是老百姓的血汗堆积起来的，但要说代表勤劳与智慧，那就呵呵了。
勤劳是皮鞭和刀枪之下给逼出来的，有什么好炫耀？智慧？垒一道墙，把人家挡在外面不让进来，这叫智慧？开什么玩笑？真正的智慧，是让对方害怕，让对方垒墙防你！
在这一点上，中东某小霸做的，才是智慧。你敢往我这边扔一个火箭弹，我就敢用更先进的武器，打你个满地找牙！你打我一巴掌，我就怼你十拳，咱看谁怕谁！当然，蛮不讲理，占领人家的地盘不值得提倡。
但与民惠，富己国，修兵备，厉兵秣马，以牙还牙，打服对手，让对手看到你就害怕，不敢和你为敌，不敢骚扰你，不比修这劳什子长城强一百倍？
掌握着比对方先进十倍不止的科技，比对方富裕不下一百倍的财富和民力，反倒让对方打的俯首称臣，年年进贡，岁岁称臣，最终王国。这都得懒惰愚蠢到什么程度，才能做出如此荒唐的事情来？
这遗留下来的，又哪来的骄傲可言？
刘万程的这些奇谈怪论，也就只能和自己家人说说，要是到公开场合去宣扬，非让别人当神经病给抓起来不可。
鲁迅先生说，国人都被关在一个密不透风的铁皮屋子里，眼看就要都被闷死了。这时候，他醒了，明明知道于事无补，也要呐喊几句。明明知道把周围的人叫醒，会让他们死的更痛苦，还是要忍不住呐喊。
也许，可以吵醒更多的人，把这铁皮屋子给敲破呢？
而时至今日，这个铁皮屋子就当真不存在了吗？
所以，他喜欢那些古老的，属于老百姓的民居和小巷，那才是老百姓智慧和古代文明的写照。在他眼里，那些东西反而更有价值，更值得保留。
杰奎琳之所以能和他观点一致，喜欢跟着他转悠那些古老的小巷，倒不是有他的这些民族主义思潮，她只是着迷于那里浓浓的生活气息。
狭窄杂乱的，污水横流的街道，被成片的平房包围着。街口宽阔一些的地方，有一个漆了白漆的，卖早点的三轮车。油条、焦圈儿、豆汁儿，还有那戴了白套袖、白帽子的摊主，以及围着摊主和三轮车的几个小矮桌。小矮桌边吃早点的，穿着背心、拖鞋，摇着蒲扇的居民。还有远处巷子口外传来的，隐约的叫卖声，这一切都令人着迷。
和刘万程在矮桌上一起吃着油条，喝着豆汁儿，她就对刘万程感慨说:“爸爸，我要是真的是你女儿就好了。”
刘万程一愣，问她:“你不就是我女儿吗？”
杰奎琳自管自地说:“我太爱这里了。虽然有时候吵闹，可这吵闹在我心里，会变的那么安详，那么宁静。
如果我真的是你的女儿，就不会有许多的烦恼。如果有一天，我们可以在这里买套房子，一辈子定居在这里，我会天天早上陪着你，这样出来吃油条，喝豆汁儿，我这辈子就知足了。”
刘万程心说，你还是没把我真当爸爸，还是当你的恋人。有女儿一辈子陪着爸爸住的吗？
他只能顾左右而言他说:“你刚才的感觉，其实是体会到了一种古老的人文气息。所以，你才听到了吵闹却感受不到吵闹，反而感觉到了安详。所谓大隐隐于市，你有这个悟性，当真难得。这种生活氛围、节奏，真的值得怀念和留恋。”
心里却在想，这时候这里的房价还不算贵，倒是当真可以考虑买一个四合院下来。既然杰奎琳喜欢这里，等她上完了大学，就让她来这里生活、工作，也是一个不错的选择，何苦逼着她像张静和高秀菊一样，吃那么大的苦呢？
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